如何评价日本歌曲“千本桜”?

在此曲的基础上创作的神曲实在是太多了,不过原作貌似是反战(雾)歌曲?
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江蛤蟆是坠吼的 - Es liebe die NS Bewegung!

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我只听过千本蛤

续da命 - 我们终会在没有黑暗的地方相见

赞同来自: 藻葉 bishi ま蛤ろす CFYJZ

这个.....就问到我的姿势盲区了。


大膽不敵にハイカラ革命 /大膽無畏洋化革命

大家普遍认同这是在说明治维新


磊々落々反戦國家/光明磊落反戰國家

大正时代是日本现代史上罕见的民主时代,也是一个反对军阀与官僚政治,要求实现政党政治,实施普选的时代。因此也是日本历史上“坠光明磊落反战”的时代。


日の丸印の二輪車転がし/騎著日之丸印的二輪車

图为二轮车

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如图二轮车是现代社会的产物。

上世纪二三十年代欧美流行一种两个轮子的自行车,这便是用二轮车比喻建设一个有日本特色的民主社会。


悪霊退散 ICBM

有洲际导弹技术的国家不多,这是在表达在有ICBM的国家庇护下生活,远离恶灵,还是说人们生活在ICBM这个恶灵的压迫下,希望它远离?


環狀線を走り抜けて,東奔西走なんのその

奔馳穿過環狀線,東奔西走不算什麼

联系到“东奔西走”环状线应指地球经线,二二六事件后,日本开始进入法西斯社会准备战争。东奔意指太平洋战争,而西走则是侵华战争。


少年少女戦國無雙,浮世の隨に

少年少女戰國無雙,跟從著浮世浪

当年的那些少年和少女被时代裹挟,四处为了帝国献身作战

图为当年的少年少女之一

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千本桜 夜ニ紛レ 君ノ聲モ屆カナイヨ

千本櫻溶入夜中,連你的聲音也傳不到啊

战死的人像千万樱花在夜色中凋零,不会有人记得,无论是受害者还是侵略者,他们都不会被正史记住,而他们最后想说的话,想听到的话,也没办法传达到了。

图为連你的聲音也傳不到啊

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此處は宴 鋼の檻 その斷頭台で見下ろして

此處開宴鋼鐵牢籠中  自那斷頭台上往下看吧

所谓军国主义,便是一座钢铁牢笼,它会强迫所有人去前往一个被称作圣战的断头台上。


三千世界 常世之闇 嘆ク唄モ聞コエナイヨ

三千世界,黃泉之暗   連哀歎之歌也聽不見啊

法西斯主义对外只会给整个世界带来苦难和死亡,对内只会压迫人民表达空间,连哀悼亲人都被禁止,只能高呼皇国万岁,天皇万岁

图为连哀叹之歌都听不见啊

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青藍の空 遙か彼方 その光線銃で打ち抜いて

青藍天空,遙遠彼端,就用那光線槍射穿吧

这是在描述战败前夕,所谓光线枪就是来自遥远美国,从青蓝天空上投下的原子弹。所有极权社会,所有法西斯政府,所有支持独裁者暴行的人都只配得到这样的下场。

图为支持独裁者的人

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百戦錬磨の見た目は將校,いったりきたりの花魁道中

看來身經百戰實為將校,人潮來往的花魁道中

这里又在描写和反思战前日本的气氛。战前的花魁道上有军人、服务行业工作者、知识分子、新闻工作者、工人、农民,日本文化百花齐放、百家争鸣,但是军国主义和民族主义势力抬头,这两种思潮便是战争的前哨。


アイツもコイツも皆で集まれ  聖者の行進 one two さん しっ

不管那個人或這個人大家都過來吧  聖者的行進one two 三四

日本社会思潮集体转向,异见分子都被清洗,全民动员准备总体战。军人地位抬高,几乎变成圣者(一二三四多见于军队行进),西化的明治、大正时代(one two)结束,黑暗的昭和时代(三四)开始倒车。


禪定門を潛り抜けて 安楽浄土厄払い 

穿過出家僧人旁  安樂淨土驅凶避邪

军国主义是自取灭亡的,想领导一切的人最终会失去一切,最后只会得到白茫茫一片真干净,去往安乐净土。


きっと終幕は大団円 拍手の合間に

在掌聲的同時,最後一幕一定就是大團圓

大家都死了,所有人都去安乐净土大团圆了,无论是大东亚共荣圈还是人类命运共同体,谎言没办法永远瞒住所有人,终焉

图为最后一幕

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藻葉 - 凸殃突心咅(poǔ),身瘫死奶溢屋

赞同来自: hei544n 江蛤蟆是坠吼的

在知乎这这问题可以成为“我怎么就想不出这么好的问题XD”

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