如何评价诸夏国父刘仲敬?你是姨粪吗?如果你是,为什么你会成为姨粪?

如题
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42A - 包轮大法好 and im just a memer yall

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认真的批评一下他的姿势水平。

刘仲敬并不从国民性以及社会文化角度批评中国,而是根本地从民族构成批判中华民族。他所批判的中国,不是中华人民共和国的政治概念,而是中华民族的种族和民族概念。他对于中华民族的批判——即“费拉”论和反对大一统,根本切入点是精神和灵魂,而非比如说像二十世纪种族主义的优生学家那样,切入于其实并不存在的种族生物学划分来分三六九等。此论点前提假设灵魂血脉世代相传,自上古不能改变,所以诸如国民性、政体、社会文化等都绝对取决于其。在这里举两个刘的最显著观点作例证:一、刘认为,不管中国国家是什么政体,中华民族子孙在魂魄上永远是贱民,即“费拉”民族,在灵魂层面永远会显露出一套必然而固定的不良“费拉”特征,作用于其任何政治。二、从同样的角度,刘也指出,中华民族其实并不存在,实际是从灵魂角度来说是由诸如“巴蜀”、“荆楚”等根本上的相异民族构成。国界划分必须绝对遵从灵魂上的种族概念,也就是说要反对大一统,必须据这些民族构成搞国家分裂,否则祸国殃民。

这种论点就是他最致命的一点,与意大利法西斯哲学家 Julius Evola 基本相同,代表作《Revolt Against the Modern World》。Julius Evola 的历史哲学学说直接影响了墨索里尼,至今为止仍被美国另类右翼新纳粹奉上神坛。Julius Evola 的这种观点有被称为“精神种族主义”(spiritual racism)或“深奥传统主义种族主义”(esoteric-traditionalist racism),极具封建迷信色彩。这里就不用对其进行逻辑分析和陈述历史后果了,说到这里已经不攻自破了。举个例子足以证其谬:诸如里查德·斯宾塞这种另类右翼也同样认为有色人种永远是贱民,只有白人是高等民族,这种论证自 Julius Evola 一脉相承,并不一定从社会和(伪)生物学角度批评,而直接假定三六九等从精神分,亘古不变,所以必须要搞国家分裂和种族隔离。看到这里就不难明白远邪群体首领李硕的 Facebook 言论(英语名字 Augustus Lee,大家可以搜一下)不仅频繁辱华,还歧视辱骂美国的有色人种了。总而言之,刘仲敬的史观、“姨式”国家分裂、远邪论调、李硕的言论和新纳粹在其实根本上同源,都是 spiritual racism。

还有就是我给人家扣帽子但我不是什么“白左”。我也不是听风就是雨,比西方记者跑得还快,将来报道出了差错,我是要负责任的。毕竟 too young too simple,sometimes naive,一定会保持最大限度的克制。上面讲的不够详细,可以参考 Julius Evola 的原书和维基百科:

https://en.wikipedia.org/wiki/Julius_Evola#Views_on_race

http://www.cakravartin.com/wordpress/wp-content/uploads/2006/08/Julius-Evola-Revolt-Against-the-Modern-World.pdf

谢谢,祝大家通商宽衣,精准扶贫。

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拉封丹寓言里有一则《大山临盆》:讲的是:“大山临盆,天为之崩,地为之裂,日月星辰,为之无光。房倒屋坍,烟尘滚滚,天下生灵,死伤无数……最后生下了一只耗子。”

毫无疑问,刘某人就是那座大山。
当我看到自诩为“阿姨诸夏思想精神感召产物”的所谓“上海民族党”从开始到现在只有寥寥几个人几张广告牌,甚至最近因人数太少闹出“向香港民族党要党员”的闹剧(见其公式推特),我笑了!

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