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玛里苟斯 - 膜法的化身
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玛里苟斯 - 膜法的化身
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皿煮的基础是极高的公民意识,或者说素质。真正意义上的皿煮确实在雅典实现过,但是当时公民的素质完全没法看,想想苏格拉底怎么死的。最后拯救雅典的还是执政官梭伦的一系列改革——这就是专治力量的积极作用。
现在的中国比当时的雅典也好不到哪里去——超过八成的底层人民的追求仍然还停留在生活质量的层次上,对他们来说社保和税率比外交独立还要重要,这时候皿煮只会导致人民的自私性和劣根性空前膨胀。前人早就说明白了:在人民饿着肚子的时候让他们选择面包或科学一定是选面包。为什么劫富济贫一直作为一个褒义词存在?劣民的心理真的狭隘到没法看。
在皿煮问题上欧美比种花要好点——归根结底还是生产力水平高人民生活质量高。毕竟仓廪实而知礼节。两党制在皿煮上确有优势,但是如果在中国推行两党,比如让包和薄各带一党,最可能的结果就是内乱然后反华势力闷声大发财。两党制的劣势也很明显:政治力量内耗太严重,所以毒裁不见得就坏到哪去。
皿煮是历史进程的必然不假,但是经济基础决定上层建筑这句话真的无可挑剔。太宗都说了发展才是硬道理,题主说的“同时保证”是不正确也不现实的。皿煮的过程注定漫长。现在包开着倒车,我天天骂包,但是放下筷子骂完了还是要端起碗来吃饭,国家大政方针是很需要我们这些政治素养较高的人的滋磁的。长者说对了一半:他现在是当煮习我们怎么能不滋磁煮习?虽然煮习根本不按基本法产生。
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